俳愚人 blog

無名著述家、無名俳人、著書数冊

池谷薫監督『蟻の兵隊』鑑賞、日本兵による自己洞察と日本軍の根底的批判による解体の記録❣

昨日(8.25)は池谷薫監督の『蟻の兵隊』を鑑賞した。
久しぶりに重量級の作品を観ることができた。秀逸である。
内容にあまり立ち入るとネタバラシになるので、ドキュメンタリーであっても、見事に構想されたストーリーのクライマックスの様な感動をもたらしたシーンだけメモする。
まず、主人公山西省出兵の兵卒奥村が主人公。
終戦後も国民党軍に売軍残置された、その時の軍司令官の違法ばかりか、帰国後の日本政府の国際的体面を保つため私的行為として処理され、軍人恩給が支給されない理不尽に怒っている。
共産党軍とのいわれのない戦闘を強いられた約3000名弱の恩給獲得訴訟をするところから話は展開する。
奥村は、軍の命令書類を探索に中国四川省へ通う。
奥村は、その地で中国人を殺し、日本軍の鬼畜の所業を一身に反省し「軍」という組織の悪を摘発してゆくのだ。
反戦などという軽いファッションではない。
中国での体験から、人が狂気となる殺人組織「軍」の本質、「日本人」の弱さからくる弱者への鬼畜行為を、真摯に苦悩の中で使命感として後世に残そうとする。
この奥村は監督池谷との問題に対する死闘ともいえる論理的突き詰めをなした同志であり戦友なのであろう。
にもかかわらず、奥村は、自分が殺害した中国人が民間人ではなく、蒋介石軍の傭兵で日本の施設を護る任務を放棄、その経緯の中での軍事教育に名を借りた殺害であったと知ると、そのことを証言する無関係の中国人に対し、日本軍人としての立場にあっという間に還ってしまい、激しく叱責するのであった。
一瞬ではあるが、この恐ろしさをありありと活写した池谷の眼の鋭さは、凡庸な監督ではないことを証明している。
奥村の中で、敵は殺せという軍のテーゼがぬぐえどもぬぐえども巣喰い続ける。
民間人を殺した、という悔恨が奥村を反戦反軍に駆動してきたが、奥村の内部に更なる難題を抱え込むこととなった。
敵=軍人ならば殺してよいというテーゼを、奥村はどう克服したのか、するのか。
これは私たちに残された課題である。
戦争体験者は、内地へ帰還するとほとんど自分の戦地体験を語らず、善き夫、父親を演じて死んだ。
奥村はそうした凡俗の日本人ではなかった。
しかし、無抵抗の中国人を殺害したことは、やはり家族に話せていない。
日本軍幹部に性奴隷とされた中国人女性を訪ねた折、その女性は優しく奥村に語り掛ける。
貴方は、悪人には見えない、もう家族にもすべてを話してもいいだろう、それがわたしたちの使命だ、と諭される。
悪夢の時代を共有した者同士、国家を超えて歴史の証言者であらねばならないと。
さすがに、この美しい老婆の一言は、胸にこみ上げるものがあった。
想うのは、師鈴木六林男のことだ。
六林男は、奥村同様戦地で機関銃の被弾受け、生涯多くの破片を体内に留めていた。
戦場のリアルな様子は、しばしば聞いたが、中国旅行が一時ブームになった折、私が中国へは行きませんかと尋ねると、少し間があって、頑なに俺は中国へは行かんといった。
そしてしばらく沈黙したままであった。
被弾したフィリピンへも行かなかった。
六林男は晩年このような句を詠んでいる。
「全病むと個の立ちつくす天の川」。
なお、監督の池谷薫は被爆2世とのこと。
父親が、静岡の出だそうだが、海軍技術将校で広島で被爆。
それを薫が大学進学間際にきかされ、父の時代のことを知りたいという欲求が、ドクメンタリーに向かわせたと述懐している。
学生運動の消失した世代の方法として、正解だっただろう。
学生運動の黄金期であったら、sectの活動家として消耗し、凡庸なイデオロギストにしかならなかったように思う。
なお、私も静岡の出である。またD大時代は、鶴見俊輔の「D大プロダクション」に所属し、一本も映画を撮っていない。w
後輩からこのようなおもろいやつが生まれたことは、大変愉快であり、誇らしい思いだ。
一言だけ言わせてもらうと、同やんはもう少しダンディーなんやで、舞台に立つときはせめて襟のついたもん着なはれ。W
今後の活躍を期待したい。

高市さんがすごい❣ー日本は滅ぶな。

すごいな、ネトウヨ好みの立場で書いたモノは、

逆説であっても、すごい閲読数ー5倍くらいに伸びる。

クズはクズを呼ぶ、などといきがってもいられない。

逆説さえも味読できないクズネトウヨへ劣化した日本人❣

高市支持率が40%もある異常がよく解る。

戦後最悪の総理、まざまざと理解できるのだが、「モブ」は嬉々として、

排外と退廃と反知性へ進む。

もう日本は滅んだな。

 

お登紀さんの「北方領土はロシア領」という主張の根拠は?

加藤登紀子の北方領土はロシアの領有である、という主張は鈴木宗男や佐藤優の訳知り親露派の見解を、多分下敷きにしているのだろう。
1.戦後の枠組みはヤルタ会談の取り決めに始まる。
  そこでは、国後、千島等北方領土はロシアに帰属させると決  
  ていた。ー親露派の主張。
2.1952年サンフランシスコ条約で千島列島は放棄する、と記
  されている。国会答弁でも当時の条約局長がそう答弁して
  いる。ー新露派の主張。
  問題は千島列島があまりに長いので歯舞・色丹島は入るのか
  曖昧で地理的規定が曖昧。
  択捉、国後島など江戸期より日本人が定住実績があるー日
  本政府の主張。
問題点、
1.ヤルタ会談は、戦勝国の帝国主義的領土分割の密約ではないのか。
  これを国際条約と承認されるレベルのものなのか?
2.サンフランシスコ平和条約の取り決めは、万一千島列島に歯舞・色丹群島が
  含まれいたとして、ソ連は調印していない。
  相互に調印しない条約でも国際法上承認されるのか?
3.そもそも、日ソ不可侵条約は大戦時生きていたのか、相互にまたはどちらが
  一方的に破棄宣言していたのか?
  親露派の主張の主張にはこの肝心な点が不問にされており、不問にすると帝国
  主義的侵略はお互い様だよね、ソ連だけ一方的に非難できないぞということに
  なる。
   
北方領土問題は、若い頃知った限りで、この50年間どういう新しい事実が出たのかどうかはよく知らない。
ソ連ーロシアはいまだに自国の理屈で戦争をおっぱじめる事だけは確かだ。
安倍が接待費を数億円使いながらも、プーチン米国ミサイル設置をしない確約をせよと言われて諦めた。
ただ、一方で、ソ連ーロシアは話し合いで領土を割譲し国境線を引くことも自在にやる。
日本のように、国境線は自然に規定されており、領土を売り買いする発想がない日本は、面食らうし、交渉の糸口を掴めない。
なにより、米ソが決定した秩序を克服できないまま冷戦が終わっても続くのはよくない。

お登紀さん、やっちまったねw。いいよいいよ好き放題言っときなよwww

お登紀さん、やっちまったね。
良く知っているから何を言いたかったか解るんだけど、インテリ論議に抽象化してしまうから、フライングしてしまうんだな。
もっと庶民のレベルで語ろうよ。
実効支配と領有は違うからな、日本は準アメリカ植民地だからロシアが返還してくれることはない。
安倍が大金をつぎ込んでもアメリカのミサイルを置かないという確約をしろと言われて交渉を諦めたんだから、もう領土より平和、石油、経済協力を優先しようよ、と言えばよかったのだ。
登紀子の嫌みは、政治や平和を語る途端にインテリになっちまうんだな。
インテリの語り口になって、知識人風の権威に寄りかかるなということ。
調べればロシア領という確証はない。
厳密に言えば、サンフランシスコ条約で千島列島を放棄しているが、それがイコールロシア領ではない。千島列島の地理規定が曖昧不明瞭であることもあり、またロシアは調印していない。
沖縄の様な米国統治領でもないし、太平洋諸島のように国連委任統治でもない、厳密には空白地帯なのだ。ロシアが実効支配しているのでそのままになった。(アメリカはソ連の戦勝国立場に配慮したことがうかがえる)
ロシア側からすれば、ヤルタ会談で合意したと言うが国際法上それは認められていない。しかも米国が有利に予定より早期に日本の降伏があるという時点で、会談でのソ連参戦要請を撤回している。
国際法上はロシアの言い分には無理がある。

高市首相の遥拝と自民・参政・未来の靖国参拝は国賊なり、徹底糾弾する❣

高市が靖国参拝行かなかったが、隣の駐車場で遥拝したとのニュースを昨夜知った。
国家公務員が、平気で公務時間中に、公用車を使って現場まで行き、靖国神社に向かって手を合わせた。
まず、その行為の惨めったらしさに日本人として耐えられない。
そこまで「中途半端」なことするなら、「中途半端」なりにいっそのこと神社の正門の前でやった方がまだましだったろう。一国の総理がいじましいといったらありゃあしない。
官邸で沈黙していた方が諸外国には威圧と深みを演じられただろう。ここでも高市はやることが軽すぎる。
ただの支持者へのパフォーマンスだから、覚悟も心も感じられない。
靖国問題をイデオロギー論争にする前に、なぜ国家にとって問題なのかを再度明らかにしておくことだ。
その重要性は、国民が右翼ではないが、平和ボケして、特に戦争体験の老人たちが、靖国といえば死者を弔うという習俗に埋没して、日本近代の精神的植民地肯定(国権的パトリオティシズム)の戦死肯定のセンターとしてきたことがゴソッと抜け落ちる。この不可視の日本人マインドは、
戦争体験者ほど強い。
戦死者は我々の戦後日本を
守り、発展させてくれたという感慨とともに、その死者を靖国が弔ってくれている、と短絡的思考と論理的反省をせず肯定をさせるキーとなるのだ。
靖国は、戦死したくなかった者も、天皇の為に死にたくなかった者も、他宗教を信仰している遺族も数多くいる。
了解もとらず、勝手に祀っているのである。
戦前の国家追悼施設の装いを維持しているが、
そもそも靖国神社自身が、それを拒否し、いち民間宗教法人として東京都の認可を受けた。
つまり、国家追悼施設として全国民の合意としての慰霊施設を拒否し、戦争死を肯定し、「パトリオティシズム」のセンターとした国家神道を選択し維持したのであった。
GHQは日本分析を緻密にしており、国家神道の果たした役割を正確に剔抉していた。
靖国は戦争の反省を一切せず、その後戦犯合祀や施設内に肯定的見解や好戦的軍需品を陳列してきた。
すなわち政府閣僚や議員ー公務員が、信教の自由を盾にした参拝が禁じられているのは、こうした靖国のような宗教組織が存在することの害悪を絶つために設けた政教分離原則に違反するからである。
したがって、自民・参政・未来など靖国参拝した公務員たちはなべて憲法違反の国賊なのである。
高市は外交に配慮したとあたかも賢明な選択をしたようにマスコミもリベラルもホッとしたような雰囲気だが、その甘さが右翼を伸長させるのだ。
靖国問題とは徹頭徹尾国内問題なのであり、日本人の民主主義の成熟度のバロメーターとなっている。
高市の遙拝は、明らかに公務中であり、政教分離原則違反であり、公務員法違反である。
公明党閣僚議員が、議会を抜け出して創価学会の施設や寺や催事で、南無妙法蓮華経とやったら、えらい叩かれるだろう。
高市は今回それと同等のことをしたのである。
さらに玉串料を鈴木幹事長を代理として納めている。
葬儀など香料の類いは、本人参列の場合のみ例外規定で認められているに過ぎない。代理人納付は利益供与で違反となる。
玉串料を香料ではないと解釈するなら、単なる政治家の特定団体への寄付行為であって、これも利益供与に相当し公選法違反であろう。
以上イデオロギー論争や慣習的思考停止脳の以前に、現行法の厳密な適用をすることが、憲法前文の平和主義を守る要なのである。

当たり前なことを何度も言う❣閣僚の靖国参拝と玉ぐし料代理人納付は憲法・公選法違反である❣

物心ついてから半世紀、8.15を迎えてきた。
口先政治家がどんどん増えてきて、とうとう「戦争世代でないから責任など知らん」という女が首相になった。
その同じ口で、真逆の哀悼の言葉をしゃあしゃあと語る。
この政治以前の日本人のマインドの劣化、感性鈍麻を見せられて、私はますます保守派になる。
「嘘を言うな、嘘つきは泥棒の始まり」という日本人の古来からの道徳さえ喪失した首相。
身が靖国へ行かなくても、玉ぐし料を鈴木に託した限り、それは同じことだ。
霊魂はどこへでも浮遊するのだ。高市の霊魂はコッソリ参拝しているかもしれない。
しかし、間違ってはいけない。
国家公務員が参拝禁止の理由は戦犯が合祀されている、からではない。
靖国は、いち宗教組織であり、国家霊廟ではない。
東京都認可の単体宗教団体である。
公務員が行事に合わせて参拝することは、
政治と宗教分離原則、憲法第20条に抵触する憲法違反である。
戦後GHQに宗教組織から国家慰霊施設にするかの選択を迫られ、靖国自体が、戦争遂行の精神的支配を担った国家神道を捨てきれず、戦争の反省と総括もない宗教団体を存続した。
即ち、明治維新からの戦死者を祀る、国家神道を捨てない、そのかわり国家の財政支援はもらわない、という選択だ。
しかも、元々の陸軍省・海軍省の管理化を離れる。
つまり戦争遂行と戦死を美化し、国民を戦死へ駆動させる「精神的軍備」ー国家的宗教団体のキモは維持しようとしたのである。
戦死者の慰霊を表向きにして、靖国を戦争死肯定のパトリオティスムのセンターとしてきたのである。
慰霊が目的なら、とっとと別に追悼組織を造ればいいのだが、戦争の反省もない遺族会や旧軍人や戦争肯定右翼が政治的に阻み、靖国を戦争肯定の無言のシンボルとしてきたのである。
ゆえに、よく胡乱な国民政治家が間違う、アメリカのアーリントン墓地とは基本的に違うのである。
また、第89条公金支出の禁止にも抵触する恐れがある。
今や政党助成金という大量の税金を政治家には与えている。或いは政党の議員がその金をプールしているわけで、何の入り金かは区別つかないのが名札をつけられない金とい性格だ。
少なくとも税金→公金を受けている政治家は玉ぐし料などもってのほかだ。
公選法199条の2は、香典祝儀の例外規定を定めているが、香典の類が許されるのは、自ら出席する葬儀の香典、自ら出席する結婚式の祝儀に限られている。
鈴木に持たせた玉ぐし料は、代理人持参として禁じられている。
あるいは支持団体への公然とした寄付行為である。
このように香典など寄付行為を禁止しているのに、この大ぴらな公金での買収行為をだれも咎めないのか?
もう飽き飽きした8.15であるが、歴史的事実を抹消はできない。
いかに斬新な語りを作っていくか、国民がアホになった時代、少しくらい偉そうにし合おうじゃありませんか。
さすれば、アホでもはたと気づかされることもあるだろう、
私のように⋯。

外人ストレスを現場の住民に与えるな❣ーーURコミュニティーの崩壊を防ぐ手立てを求む❣

隣室に新規入居者があった。
なにか雰囲気がおかしい。
隣人への挨拶にもこない。
表札もポストは使用不許可のテープを貼ったままだ。
2週間たってこちらから挨拶に行くと子供の様な3人の色黒のインドネシア人がでてきた。
日本語は片言、友達3人介護施設に勤めているとのこと。
おかしい、以前は他人同士が同居(シェアハウス)はできなかったはずだ。
まず、日本人の団地に住む常識を教える。
隣人へ挨拶する、
この階は老人ばかりなので助け合いをするために電話番号を相互に知らせている。
表札をつけること。
ポストまで連れていき、開封させてポストの使い方、鍵をつけることを教える。
人と会った時は、軽く挨拶すること。
掲示板を定期的に見て、管理事務所や地域の団体の連絡を確認すること。
ゴミ出しは教えられていたが、コバエの発生防止対策をしておらず問題だ。
団地での催し物、特に火災訓練、地震訓練などへは必ず参加すること、などを話す。
日本語もたどたどしく半分も理解していないことが後で分った。
そもそも、平仮名はやっと解るが、漢字、片かなは解らないとのこと。
さて、URに苦情と申し入れ。
他人がシェアハウスをしているが、しかも外人同士が、いつから許可になったのか。
回答)事業者間契約ーつまり社員寮の形の契約はできる。
当方)では、契約できても、実際にどのような人物が入居するかは、ノンチェックなのか。
回答)そうなります。
当方)個人契約・日本人の場合は審査が相当厳しいが事業者契約ならノンチェックとは、団地に不埒な人物がはいる危険を阻止できないだろう。
回答)確かにそうなるかも。
当方)そもそも経団連と政府とリベラル文化人が、外人30万人/年入れていくという政策に連動したものと理解するが、このように字も読めない、あいさつもできない外人が増えるとコミュニティーの質が落ちる危険があるが、そこはどう考えているのか。
とくに細々したことを隣人だから対処したが、住民に丸投げしてストレスを与えていくと、東京では既に安寧な団地が外人と対立し、受け入れ派と排外派が無用な対立で暴力トラブルもおきたという伝聞もある。
安寧に暮らす住民にストレスを与えない対応をしっかりとって欲しい。
回答)要望は十分に理解できます、担当部署だけでは答えられないのでUR関西として検討させていただきます。
多分、既に似たような申し入れがあるのであろう、いつもと違って丁重な対応であった。
既に当方の棟にはアメリカ人と韓国人がいるがこちらは日本語ペラペラ、話好きで合えば立ち話をするまで溶け込んでいる。
以前中国人の変わった日本語もろくにできない迷惑オバンがおったが、やはり日本語の読み書き、日常慣習くらいは行政がしつけてから日本人コミュニティーに入れるようにして欲しいと思う。
どうも政府間協定での教育研修をクリアした質のよい人材という触れ込みは、ノンチェックなのだろう。
毎年30万人を10年間入れると自民党財界野党は決めたが、かなり外人の犯罪件数は増えてくると覚悟しておく方が「良識」だろう。
一昨日、鳥取地検が、路上で女性に触りまくって逮捕されたエジプト人を不起訴にして問題になっている。
理由はエジプト人のプライバシーに配慮したとのことだ。
外人なら痴漢してもプライバシーを配慮するのか❣
右翼でなくても私でも怒るわ❣